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磁州老窑话瓷枕

  

  “老窑口瓷器”一般指元朝以前各窑口烧制的瓷及陶,我国古代宋金时期的青瓷、白瓷、黑瓷以及釉下彩绘,都当之无愧为个中极品。从年代上划分,老窑口瓷器在藏界中所占比例不大,而从品种来看,宋金瓷在老窑瓷中的份额更少。磁州窑系是宋金时期北方最大的民窑系,以河北磁县磁州窑为中心,窑场在河北、河南、山西三省广有分布。磁州窑是综合性瓷窑,兼烧白瓷、黑瓷、彩绘瓷、三彩陶器等品种。宋代磁州窑的纹饰真切生动,很有生活情趣。最值得一提的就是瓷枕的枕面纹饰,除了常见的荷塘小景、风芦鸣鸟、竹菊牡丹以外,最精彩的是婴戏、马戏、动物等纹饰,此外还有大量的诗词歌赋、警句格言等。宋、金磁州窑还生产三彩器,尤以金代为多。专门进行“老窑口瓷器”收藏的周继海先生,就为我们介绍了他所收藏的金代磁州窑三彩瓷枕。

  

  这件金代磁州窑三彩瓷枕,由黄绿白三彩构成,四面不同纹饰,均采用剔地浮雕工艺。

  瓷枕正面为“交颈鹅”图案,两只曲颈相缠之鹅象征着美满的爱情和深厚的友情。王安石和智空和尚曾赋对联:雕梁双栖呢喃燕,白沙对卧交颈鹅。交颈鹅是我国古代常用的传统图案,如唐晚织绣、古建筑木雕、剪纸上均可见到,它是中国社会较早对于“和谐”的追求表现,体现了人们对天下太平的企盼。中国文化本身一个巨大的内容就是追求“和谐”,老百姓以和为贵,可见这种“和谐文化”在中国是根深蒂固的,是中华民族几千年来延续不断的追求。交颈鹅图案体现了当时社会群体的一种思想追求,更表现了其创作者的美好愿望。与交颈鹅相对的瓷枕背面,一幅“双鹿图”同样有着异曲同工之妙。

  瓷枕两边侧面各一幅的“三教合一”人物,更加引人注目。在中国古代曾出现过“三教合一”,将这一图案用于庙宇、宗教石雕、砖雕等之上也并不为奇;但在古陶瓷,并且是民用器物上使用“三教合一”图案做纹饰,还并不多见。

  细看瓷枕上这一图案,一个人在象征着佛教标志的莲花座中盘腿而坐,头顶道士发髻,左手拿一道教代表物之葫芦,右手持一朵含苞待放的莲花,此外,在人物的左右两旁又各有一枚代表财富的铜钱。以当时的社会背景作支撑,这一图案则充分体现了宋金时期人们的生活理念,因为在当时的广大中原地区乃至偏僻山区村寨,人们都普遍信奉追求“三教合一”。即便现在在贵州等地的山村或少数民族山寨里,还可见到将孔子、释迦牟尼和老子放到同一块砖雕上供奉的情况,这无疑是中华民俗文化的展现。把同为出世哲学的佛教、道教,和入世哲学的儒教放到一起,本身就体现古人将精神追求与现实需求合而为一,既有宗教上的信仰,又以入世观念对待人生和财富,追求成功,追求事业。由此,我们似乎也可以更深入走近宋金时代人们对待生命的看法和对待生活的态度。

  再看这件瓷枕工艺之考究,制作之精细,从其投入成本与工量推断,它在当时的价格一定比一般的枕头要贵出许多,为士大夫、贵族所使用。

  

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